马列毛概的魅力就在于其对于世界的阐释。
不似许多玄而又玄的哲学思辨，马列毛概把物质意识，生产力生产关系，这一系列的原理和现实的关系都说得十分透彻。
辩证唯物主义对世界本源的探索足够吸引人，至少是会吸引住一个愿意去主动思考的人；而经过本土化进一步拓展过的因地制宜的毛概，就会更吸引一个文化同源的古人。
感谢系统是把她传送到了一个文化同源的古代世界，倘若换作是什么西方奇幻魔幻之类的，恐怕想要人接受这种思想是相当困难的。
“所以你打算怎样做到从群众中来，到群众中去呢？”乔宓好奇地问，“你接下来就要去修路的现场了吗？”
“这当然是办法之一。”殷昭说着话的时候是露出了思考的神色，“我觉得更可靠的办法——不我觉得我天真了一些，你已经找到了最稳妥的方式，就是拆散现有的模式。”
乔宓听着这话便觉得意外了：“你为什么会这么觉得？”
“阻拦在我们面前，让我们与群众无法接触的障碍是什么？便是现在已有的结构与模式。”殷昭虽然结论和乔宓一样，但思维方式并不一样，“在这里的民众多数是虞国人，他们因为无法忍受虞国的治理，他们无法承受战乱之后的痛苦生活，所以离开了故土，但他们的生活方式仍然延续了从前。尽管在这里，在乔乔你的治理下，他们看起来是抛弃了从前开始了新的生活，但是他们的思路仍然和以前没有任何差别，他们等待的是今后可能会的天下太平，接着重新进入学成文武艺货与帝王家的节奏。”顿了顿，他眉头微微皱起来，似乎是在品评着自己的话是否合理，接着又道，“但很显然，皇帝并不需要存在——这个天下是皇帝的吗？并非如此。书上告诉我们并非如此，事实上也并非如此。倘若一直以来这个天下属于皇帝，当初又怎么会天下三分？人民——书上所说的人民，是人民创造了历史，人民也的确是最后这天下的归宿。”
乔宓听得目瞪口呆，她是万万没想到殷昭看书还能看出这样的长篇大论，并且很明显的是，他这话还没说完，他脸上这个思考的表情说明了他还有很多感想是想要说的。
这能说明什么？
说明辩证唯物主义的魅力所在？
还是一个人在思考之后就会迅速地把理论和实际结合起来？
看着面前殷昭的情形，乔宓倾向于后者。
眼前这个殷昭，曾经是皇子，且是宫廷政变中的失败者，他在离开了姚国的国都之后是怎样在渡过？他应当在思考自己为什么会失败，他或许应当也想过上演一出复仇记，他看到了这个小小村落不同寻常的发展，所以前来——
他来到这里最初的想法是什么？
是想有一个容身之所。
更进一步想想这句话，这个容身之所应当只是开始，他真正想要的是什么？
是一个能帮助他复仇的力量。